Анекдоты про Азербайджан

Мы их не обижали...Не так давно по телевизору передавали сюжет про гастарбайтеров, которыеприехали на заработки в Москве. Брали интервью у одного молодоготаджика, который говорил:"Почему москвичи к нам так плохо относятся? Они называют нас чурками,косо смотрят. За что такая неприязнь к нам? Ведь недавно еще былСоветский Союз, и мы все жили вместе, а теперь... "Минуточку, братец. Ты сказал: "Был Советский Союз? ". А зачем же вы самиэтот Советский Союз уничтожили? Говоря, "вы" — я имею в виду КОренныхЖителей Южных Республик (Регионов), здесь и далее — сокращенно КОЖЮРы.Лично против него я ничего не имею. Один отдельно взятый индивидуум,конечно, не должен расплачиваться за ошибки и грехи целой нации. Ноцелая нация, народ, общество и даже государства обязательно будет нестиответственность за свои деяния. Это закон истории, если угодно, дажезакон кармы.Но кожюры — существа весьма примитивные, приземленные, сугубоиндивидуалистические, они далеки от раздумий о судьбах человечества, идаже своей нации, каждый из них думает лишь о себе и о своем кармане.Ну, представьте себе ситуацию. В сельской местности пасется стадоживотных, пастух уснул, а рядом неохраняемое поле. Козел из этого стадазахотел набить чрево, а путь на поле свободен, значит, надо есть то, чтоплохо лежит. И животное беспардонно зайдет на пашню, съест овощи,потопчет побеги, нагадит вдобавок там же. У КОЗЛА НЕТ ЧУВСТВА СТЫДА,НЕЛОВКОСТИ, ОСОЗНАНИЯ ТОГО, ЧТО ЭТО ПОЛЕ — НЕ ЕГО ПОЛЕ, ЧТО ОВОЩИ САЖАЛНЕ ОН."Кушать хочется, работы нет, поеду в Россию или еще куда-нибудь назаработки. Мне детей кормить надо" - вот их рассуждения.Куда ты поедешь? В Россию? Короткая у вас память! Что ж вы забылиновейшую историю?Как в конце 80-х повсюду в республиках были созданы"национально-освободительные" движения. Так, в Литве возник "Саюдис", наУкраине "Рух", в Азербайджане, Грузии, Молдове и некоторых другихреспубликах — "Народные Фронты", в Армении — "Дашнакцутюн".Смотрите, как гордо звучит: "Национально-освободительные" движения!Можно подумать, что во время СССР унижались нацменьшинства! РазвеСоветская власть попирала чье-либо национальное достоинство (кромерусских)? Никогда. Что, в СССР кого-нибудь лишали гражданства за то, чтотот не знает государственный язык, как сейчас в Латвии? Во всехреспубликах существовал национальный сектор не только в школах, но и винститутах. Каждая республика имела свой герб, гимн и флаг — то естьатрибуты государственности. На национальных языках издавались книги,журналы, с русского переводилась техническая, гуманитарная ихудожественная литература. На всех зданиях вывески были выполнены надвух языках, причем первая — на национальном. В советском паспортеданные были продублированы также на двух языках. Даже на купюрах СССР наГознаке не поленились написать прописью денежные достоинства на 15-тиязыках! — разве это не признак уважительного отношения "старшего брата"к национальным чувствам других народов? Где еще в мире было такое?А Народные Фронты топали ногами, кричали, и кричали громко: "73 года насграбят! У нас отнимаютмед-сало-фрукты-овощи-зелень-соль-сахар-горчицу-мыло-порошок-воду-воздухнефть-уголь-руду-хлеб-хлопок-шерсть-и все остальное! Нас попирают, намне дают развиваться! Дайте нам независимость! Да мы всю территорию нашейреспублики покроем полуметровым слоем золота, как только отделимся отРоссии! "Ура, получилось! В 1991 году в результате действия крика и топанья этихгоспод Советского Союза не стало.Теперь кожюрские элиты получили неограниченную возможность хапать, рукиу них оказались развязанными, Москвы больше не надо было опасаться,делиться с ней. Они ДОРВАЛИСЬ! Из-за оттока квалифицированногорусскоязычного населения, из-за разрыва экономических связей, и, самоеглавное, из-за безнаказанной грабительской политики этих элит, неумения,нежелания ими управлять, а желания только разворовывать и хапатьэкономика республик была полностью разорена. Заводы закрылись. Ну что,кожюры, счастливы?Россия делала все, чтобы представители этих народностей чувствовали себяне забитыми "чурками", но людьми. Мы строили для них заводы, создавалиинфраструктуру, воспитывали национальные кадры. И кожюры сами же этогоне захотели. С такой остервенелой черной неблагодарностью отринуть руку,которая вытаскивает тебя из болота невежества, затхлости, вековойотсталости. Кто же виноват? Как говорит Коран, "Мы их не обижали, но онисами себя обидели" (11;103). Вот и результат.Произошло то, что и должно было произойти. А что — я за независимостивсех республик! Потому что, когда все они стали, как говорят физики,каждая "замкнутой системой", история очень быстро поставила все на своиместа, дав каждому этносу то, чего он был достоин, сообразно егоморальному облику.Знаете, если есть уравнение 2+x=5, и кто-то утверждает, что кореньуравнения x=7, то ради правды иногда надо подставить семерку вуравнение, чтобы наглядно показать нерадивому математику, что 9 не равно5.Где-то это даже и хорошо для России, что республики получилинезависимость — меньше будут ее сосать.А теперь вернемся к этому парнишке, упомянувшего Советский Союз: Ну икто разрушил этот самый Советский Союз? Кто создал Народные Фронты? Ктона площадях с пеной у рта проклинал Россию? Кто переименовывал улицы вгородах республик, едва дождавшись независимости? Кто свергал памятники,так, как будто всю жизнь грезил этим? Кто срывал вывески на русскомязыке? Кто закрывал в школах русский сектор? Кто измывался над русскими,ставшими беззащитными в их, кожюрах, краях? Разве это было по-дружески свашей стороны?А теперь вы караванами ездите на заработки в "имперскую" Россию. Влучшем случае "зарабатывать", а как правило, "делать деньги". Ни чувстванеловкости, ни стыда, как у того животного, что залезло на неохраняемоеполе...В 91-ом году у русских не было шовинизма, в нас тогда еще не проснулосьнациональное чувство. В Москве во всю шел планируемый извне водевиль,грызлись коммуно- и демо- краты, на самом же деле являющиеся двумяконцами одной и той же сионской палки. Это был водевиль с сочными речамина съездах, и пустыми полками в магазинах, с братанием с Бушем и соштурмами Белого дома...А в это время кожюры вовсю пихали свои национальные идеи! И ничего,никто не называл их "фашистами" тогда, да и сейчас не возвращаются кэтой теме, все так и должно быть, чувство раскаяния им чуждо. А почемутогда русские в России создают свое национально-освободительноедвижение, российская же пресса сразу же начинает клеймитьнационал-патриотов как угодно?Да русский национализм оправдан, потому что он — вынужденная, ответнаямера, и нам надо избавиться от привычки самобичевания! Карамзин говорил"Кто сам себя не уважает, того, бесспорно, и другие уважать не будут".Просто Россия в сознании многих, как на Западе, так и в кожюрских краях,стала страной, об которую можно безнаказанно вытирать ноги, тем самымбесхозным полем, где козлам позволено есть овощи и гадить!Конечно, наведением порядка в стране должны заниматься не бритоголовыеребята с битами в руках, а пограничники, таможенники, миграционныеслужбы. Если иностранец приехал в РФ лечиться, получить образование,изучать русский язык и культуру, навестить родственников, пожалуйста,хлеб-соль тебе, но, надо дать им понять следующее: если ты здесь продашьхоть одну шмотку, то знай — запишем номер твоего паспорта, и натерриторию РФ ты не сможешь въехать в течение 5-10 лет, а если совершишьпреступление, то сюда ты уже не въедешь никогда. И этот закон надо былопринять сразу после распада СССР, в январе 1992 года! И сейчас бы небыло того беспредела на рынках, и, как следствие, роста шовинизма,скинхедов и т. п. И все было бы сделано законно, без разжиганиянациональной розни, без нарушения прав человека, без повода для визгаСоветов Европы, Хельсинкских Групп, Амнистий Интернешинал, и прочихправо-лево-защитников. Этим действием Россия, наоборот, признала бы наделе суверенитеты республик. Зри в корень!Можно было бы сделать некоторые квоты и послабления гастарбайтерам темстран, где власть уважительно, не по-хамски относилась к русскому языкуи в целом к России. Из всех республик СНГ к ним я могу отнести лишьБеларусь и, может быть(?), отчасти, Киргизию. Но, конечно, этиограничения не должны были касаться русских по крови жителей республик.Проживая в одной из южных республик СНГ, все эти вышеописанные здесьпроцессы я знаю не по слухам, я ИЗНУТРИ наблюдал их, наблюдаю сейчас иделаю соответствующие выводы. Вот одна история.Однажды мне пришлось беседовать с молодым кожюром, моим сверстником,который хотя и не отличался агрессивностью, но исповедовалнационалистические взгляды. На русском он не знал ни бельмеса, весьразговор шел на кожюрском. Так, он считал, например, что, оказывается,все плохое в эту республику пришло из России: от дедовщины в армии довзяточничества и так далее. Вот хохма-то! Впрочем, назвать его большимпатриотом своего Отечества я тоже не мог. Так, он рассказывал, как вовремя службы на границе он участвовал в поборах пассажиров, и особогораскаяния в этом не испытывал, а в знаниях об истории родного края унего наблюдались весьма серьезные пробелы. С его слов выходило, что всебеды в республике из-за неправильной национальной политики бывшегоСоветского Союза. Я засмеялся и согласился с ним, сказав: "А знаешь, ты,пожалуй, прав. В СССР действительно велась неправильная национальнаяполитика. Советская власть, как последняя дура, строила-строилареспублики, а теперь оказались русские в положении посмешища. Вот ненадо было посылать на юг ни специалистов, ни деньги, которые на местахразворовывались. Как в Царской России было. Вот тогда бы была правильнаянациональная политика.".В общем, каждый остался при своем.Да, так вот, этот парень стал жаловаться на безработицу, произволчиновников и так далее (чем он это объяснял, я уже сказал) и высказалсвое желание уехать отсюда куда подальше, заняться бы бизнесом, датолько вот куда, чтоб не прогадать? Узнав, что я недавно был в России,он спросил меня: "А ТЫ НЕ ЗНАЕШЬ ЛИ, ГДЕ В РОССИИ БЛАГОДАТНЫЕ РЕГИОНЫ,КУДА БЫ МОЖНО БЫЛО ПОЕХАТЬ И БЕСПРЕПЯТСТВЕННО ЗАНИМАТЬСЯ ТОРГОВЛЕЙ?".Добавить здесь нечего.Эх, Россия, Росси

ПЛОВОчень часто вместо пловав нашей северной стране блядьлюди делают такое,что цензурного названьянихуя блядь не имеет,без зиры блядь и шафрана,не слыхав о барбарисе,думая, что можжевельникэто что-то типа елки,только нахуй по-ирландски,из хуевейшего риса,с кубиками блядь бульона,варят месиво в кастрюлях,заливают туда кетчуп,и потом сидят, гордятсяи знакомых угощаютэтим ебаным говном блядь,охуевшие придурки.Кстати, также с шашлыками,когда мелкие кусочки,с помидорами и лукомнихуя не замочивши,долго держат над кострамии потом всю эту гадость,пересушенную так блядь,что сломаешь нахуй зубы,и похожую скореене на мясо вовсе даже,а на кал окаменевшийископаемых овечек,жрут, счастливые как дети(лучше б стряпали из грязипирожки и блядь котлеты,в плане жрачки те же яйца,только в профиль, а по сутивсе на много гармоничнейи разумнее б смотрелось,типа дауны решилипоиграть друг с другом в "кухню",все довольны, все смеются,все сидят в соплях от счастья,а потом пойдут игратьсяв" маму-папу" или дажев "подчиненных и начальство" -всем нормальным людям ясно,что смеяться над больнымиочень плохо, пусть играют,из говна сосиски лепят,только лучше их держать блядьза каким-нибудь забором,чтоб детишек не пугали,и ваще на всякий случайне пускать на производство,в крайнем случае в парламент,и пускай себе решаютохуенные вопросы,типа кто за кем сначалавыступать сегодня будет,выбирать кандидатуры,долго спорить за регламент,так, глядишь, пройдет неделя,а за ней и месяц следом,тут и время для каникулподоспеет незаметно,я бы даже по червонцуотправлял им каждый месяц,чтоб они там заседали,жрали бы в своей столовой,только б в люди не совались,без того порою страшно,особливо если пьяныйночью шариться в потемках,что в Мадриде, что в Стамбуле,что в Берлине с Ливерпулем,про Москву и Магаданыя ваще молчу тихонько).Значит, плов. Ваще-то плововтуча хуева рецептов,всех их даже хуй запомнишьи готовить заебешься,лучше блядь запомнить принциподного из направленийпловотворчества узбеков(настоящий плов пиздатовсе равно тебе не сделать,это надо брать барашка,сразу резать и готовитьв казане, с пиздатым рисом,сыпать грамотно приправы,в общем, проще блядь поехатьи пожрать его на месте,где умелые узбекидорогому нахуй гостюсами все сварганят ловко,только кушай и не пукай),у тебя ж казана нету,и барашка хуй достанешь,разве только у юннатовпри какой-нибудь блядь школепоменять его на водку,в общем, нехуй напрягаться,просто блядь сходи на рыноки баранины купи там,чтоб кусочки пожирнее(если будет жир курдючный,то купи его немного),а потом ищи приправы.Для тебя простейший способ,если ты найдешь торговцаявно не из Подмосковья,попросить нижайше: - "дядя(или тетя, кто уж будет),я студент, тупой, как пробка,окажите мне любезность,подберите мне, придурку,все, что блядь для плова надо."И любой нормальный дядяскажет: - "Вах! Нэ бэспакойся", -и начнет в пакет хуячитьвсяких разных прибамбасов(если дядя будет добрый,то легко тебе расскажетчто он складывает бойко,и, запомнив это нахуй,ты потом легко сумеешьсам собрать такое дело).Если дядь и теть с усамине увидишь за прилавком,а увидишь толсту бабуиз Перми или Бобруйска,не проси ее, не надо,не испытывай судьбу блядь,ведь она всего скореев этих ебаных приправахразбирается не больше,чем свинья в комплексных числах,или блядь в кватернионах,и всерьез считает пловомдробь с говяжею тушенкой.Значит так, возьми шафрана(он обычно сука дорог,если денег очень мало -куркумы по крайней мере),так же ягод барбариса,есть еще хуйня такая,типа семечек укропа,называется зира блядь,розмарин, конечно, в тему,с красным перцем осторожней,если дохуя насыпешь,жрать все это можно будеттолько если все ебаловплоть до самого желудкаобернуть презервативом,но таких, пардон, изделиймне в продаже не встречалось.Перечисленное выше -обязательные штуки,да, еще, пожалуй, нуженкрасный (только сладкий!) перец,дальше можно изголятьсяс кориандром и шалфеем,лист лавровый не помеха,корень имбиря опять же,можно также нахуячитьчуть мускатного ореха,в общем, тут тебе свобода,как научишься основе,вспомнишь сам, что есть гранаты,сливы, тот же можжевельник,тыква, финики и многоесть чего на белом свете,что при грамотном подходев плове будет охуенно,а тушенку с клейкой кашейпусть едят олени в тундре,если ягеля не хватитили просто нехуй делать.В общем, мясо и приправыу тебя уже на кухне,хули с этим дальше делатьты, естественно, не знаешь,не волнуйся, хлопни водки,и, пока она всосется,поищи сперва посуду,что-нибудь жаровни типа,лучше с толстыми краямии какою-нибудь крышкой(сковородки и кастрюлименее всего годятся),и ебучий жир баранийв ней стопи и выкинь шкварки.Поруби кусками мясо(если это, скажем, грудка,что, бесспорно, заебато,то хуячь с костями вместе)и кидай в свою жаровнюс раскаленным нахуй жиром.А теперь бери морковки,но не три ее на терке,а уж если резать вилы,три хотя бы на корейской,чтоб красивою соломкойвсе смотрелось, а не кашей,лук хуячь на полукольца,не жалей, почикай много,и, когда воды в кастрюлене останется нисколько(в смысле сока, что в началемного вытечет из мяса),лук с морковкой пообжарь блядь(но слегка), туда же кинув,и тогда пора настанетдля приправ и, собснно, риса,что конечно блядь помытыйи в воде замочен теплойдва часа уж как томитсяв ожиданьи твоих действий(кстати, рис какой попалоне бери, а в той же лавке,где приправы брал и мясо,разузнай про специальныйпловный рис, на крайний случайможешь сделать с золотистым,но смотри, чтоб зерна былиподлиннее, чем обычно).В общем так, хуячь приправы,соли тоже сыпь по вкусу,засыпай все нахуй рисом(на кило примерно мясая обычно два стаканаили три порой кидаю),и... конечно, ты подумал,вспомнив снова нахуй детство,что теперь ты все просек блядь,и уже с довольной харейсобираешься хуячитьдва ведра воды в жаровню,чтоб закрыв все это крышкойчерез полчаса захаватьтой же самой блядской каши,про которую писал ядля примера "как не надоникогда блядь нахуй делать",но тебе же буквы похуй,ты же блядь венец творенья,до хуя невпиздно умныйи простые сука вещипрямо на лету хватаешь.В общем, если в самом делеты туда воды въебашил,то купи себе галошии одень их сразу обена свою тупую тыкву,потому что в ней мозгов блядькак в ногах, и даже меньше,так что будет справедливоприспособить ее к бегу,и никто тогда не будетговорить тебе советов,потому как безголовыми трехногим долбоебамможно только удивляться,ибо слов не понимают.Если все же ты поставилсвои ведра нахуй на поли читаешь с удивленьем,что же надо делать дальше,делать вот что: для началаразравняй весь рис пиздато,а потом блядь тонкой струйкойпо ножу или по стенкелей воды, чтоб еле-елеприкрывала рис, и крышкойзакрывай, огонь убавивдо разумного предела.Чуть попозже можно дырокв этом рисе понаделать,если уж совсем неймется,заодно, увидев в дырку,что вода уже съебаласьи на дне лишь жир бараний,выключай свою плиту блядь,размешай все равномернои оставь стоять под крышкойгде-нибудь минут на двадцать.То, что будет в результате,тоже лишь напоминанье,лишь аллюзия на пищу,называемую пловом,и любой туркменский дятелрассмеется тебе в харю,если ты под видом пловадашь ему свое творенье,но у нас в стране суровой,в кабаках с дизайном стремным,в многочисленных столовых,по заснеженным равнинамна блядь тыщи километровпораскиданных нелепо,ты отведаешь такого,что, освоив мой рецептец,ты начнешь однажды думать,что твоя родная бабка,очень даже блядь возможно,в пору молодости бурнойпозабавилась с узбекоми азербайджанских геновв ДНК твое внесла блядь,и теперь по зову предковты хуячишься по рынкам,и шафран какой попалохуй тебе уже подсунешь.Есть еще рецептов много,этот - самый распростецкий,не рецепт, а даже принцип,направление для мыслей,раз освоив это дело,ты потом без лишней спешки,сможешь просто приготовитьплов из курицы, к примеру,он хорош бывает с тыквойи, понятно, с абрикосом,кролик может пригодиться,и ваще, такую штукуможно сделать и без мяса(я, конечно, не любитель),как ты понял, вместо жирана оливковом блядь масле.Так что кушай на здоровье,приглашай друзей побольше,девки, кстати, все хуеют,обнаружив в плове дыню,и влюбленными глазаминачинают часто хлопать,только если плов бараний,то, когда от этих взглядов,дабы хватом показаться,ты холодненького пиванаебнешь красиво залпомили винчика сухого,охлажденного пиздато,то, конечно, позабавишьэтим ты не только девок,но и сам поразвлечешься,правда, вот насчет поебкия бы сильно усомнился.Почему? А ты попробуй.Так что если хочешь ебли,пей зеленый чай горячий,а портвейну в этой жизнина твою печенку хватит.

"Никогда не судите о человеке по его внешности..."М. А. Булгаков. "Мастер и Маргарита".ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: история, скорее, поучительно-познавательная. Многобуквов, маловато "хи-хи", вывод: настроенным исключительно на"ржунимагу" лучше не читать.В том самом Троицке, где на мосту через реку Уй можно стоять одной ногойв России, а другой - в Казахстане, был у нас офицер-пропагандисткапитан ...апин. Должность незавидная - заниматься политическойподготовкой срочников. А солдатики разные: один сын азербайджанскогонарода патологически путал буквы "ц" и "ч" (его перл в столовой: "цайпить не хоцу - цай оцень горяций") и постоянно говорил "ЧК КПСС",другой, из Туркмении за полгода выучил по-русски слово "лошад" и т.д.Словом, звали пропагандиста и офицеры, и мы - (извините) пропагандон...Был он, судя по всему, замучен и службой, и отчетами, и солдатами, чтоулучшению характера не способствовало.Собственно история. Утром я, "дедушка", повздорил с "дембелем"-литовцем.В стычке победила "дружба", но вечером я ожидал продолжения. Заступилдежурным по полку. Отметил, что после отбоя в каптерке стали собиратьсялитовцы. Их в полку было человек семь. Вышел тот самый дембель и сказалмне - "Заходи". Расстегнув штык-нож, приготовившись дорого себя продать,вошел. Два стола сдвинуты, вокруг-одни литовцы. На столах - несколькобутылок водки, бутерброды с маргарином (благо жиркомбинат - за заборомчасти), соленые огурцы. - Садись,-говорит дембель,- выпей с нами. УРомаса день рождения. Сидели мы хорошо и долго. Время от времени в дверьстучался дневальный Женя, он же - "сибиряк комнатный", т. к. метр скепкой, но хороший парень, известный тем, что в детстве влез втрансформаторную будку, где его изрядно токнуло, оставив навсегдатреугольную лысину на макушке. Он просил шуметь потише, а то внизу, напервом этаже - дежурный пропагандон. Сибиряку выдавали стопарик, он вдверях выпивал и снова-на тумбочку. Снова стук в дверь. Ромас, состекленевшим взглядом, протягивает очередной стопарик и упирается им вгрудь капитана ...апина. У меня в голове одна мысль: "Звездец! Вот тебеи ожидающийся отпуск, и дембель в первую партию..."... Литовцы разогнаныпо кроватям, бутылки с остатками водки выброшены со второго этажа вфорточку. -Дежурный по полку,- за мной! Покачиваясь, захожу в дежурку....апин: - Садись. Сел. Он достает термос с кофе, наливает - Пей.Выпил. Достает печенье - Ешь. - Да я... - Ешь! Ем. - А теперь - идиложись спать, перед отбоем я тебя разбужу. - Да я... - Шагом марш спать!Ухожу, ложусь. Утром, за полчаса до отбоя, ...апин будит: -Как, пришелв себя?... О ночном дне рождения не узнал никто...Я съездил в отпуск и дембельнулся в первую партию (не рвал никаких месттела, просто нормально тащил службу). Капитан ...апин, ты оказалсячеловеком, а не пропагандоном. Спасибо тебе.Слышь, псевдоСвиблово, пользуйся своим основным ником."Он посмотрел мне в глаза и кажется что-то понял" (c) Неизвестный пропагандонА мораль-то стара как мир - есть специальные гандонские должности, но и там можно встретить Человека, который не может стать гандоном даже по приказу Родины, чего себе и всем остальным желаю...Солдат-срочник - дежурный по полку? Где служить изволили, автор? Комадиром полка не прапорщик у вас был?Пьянство в армии распространено так же, как и везде.Мой пардон читателям и комментаторам: в завершающей части истории, разумеется, вместо "отбой" нужно читать "подъем" ))).
Let.Да, нехило автор отслужил - отбой с подъЈмом путает;)

В одном из своих предыдущих посланий ("Мы их не обижали...") я затронултему взаимоотношений России, Русских с одной стороны и КОренных ЖителейЮжных Республик с другой. Для сокращения я назвал их КОЖЮРами.Кому-то может не понравиться слово "кожюр", но это, конечно же, правочитателя.Давайте же сейчас попробуем проанализировать, почему произошло такое?Почему о страну, давшую миру Ломоносова и Менделеева, Пушкина иТолстого, Суворова и Жукова, Челюскина и Гагарина, вытерли ноги? Мыспасли Европу от Золотой Орды, поставив на место зарвавшуюся Казань, мыостановили Наполеона и Гитлера, а тут проиграли — и кому проиграли - неидеологически подкованным монолитным стойким армиям, а разрозненнымзеленщикам и арбузникам, фарцовщикам и наперсточникам, лентяям илихоимцам, анашистам и кровомешателям, любителям кутить в ресторанах ипользоваться славянскими женщинами. Почему русские потерпелинациональное поражение? Как и когда это стало возможным?И если раньше историки при рассмотрении взаимоотношений наших предков сюжными соседями часто оперировали тандемом "Русь-Степь", то мы, давайтедля удобства, введем термин "Россия-Пустыня". Степь и Пустыня — эторазные вещи. Степь — это воля, это свежий ветер, это терпкий ароматтрав, это трель жаворонка, это удаль коней... Степь — это тоже свояфилософия. Степь нельзя отвергать. Если мы отторгнем Степь, то мы должныбудем вычленить многое из русской истории и ментальности: Гоголя иШолохова, Дмитрия Донского и Деникина, казачество, Сталинградскую битвуи Целину.Речь здесь пойдет не о Степи, а именно о Пустыне. Нет, Пустыня — это непросто ареал обитания кожюров, слово это имеет гораздо больший иобъемлющий смысл. Пустыня — это отсутствие жизни и развития. Пустыня —это место, где по самому определению ничего не может вырасти, кромеколючек. Это место, где вольготно лишь змеям, тарантулам и прочим гадам.Здесь зной летом, и холод зимой. Кричи, плачь, терзайся, проклинай,стучи кулаком о горячий песок — тебя не услышат. Ты умрешь, сдохнешь —до тебя никому нет дела. Пыльная буря забьет тебе глаза, и ты ослепнешь,забьет тебе рот, и ты не сможешь кричать. Ты погибнешь в Пустыне, и этобудет само собой разумеющимся. Чтобы выжить в Пустыне, ты должен статьодним из тех гадов, которые любят шипеть, зарываясь в песок.Я — чистокровный Русский, имел несчастие родиться и вырасти в Пустыне. Язнаю, что такое Пустыня и кто такие кожюры. Это вы, россияне,сталкиваетесь с кожюрами только на базарах и толкучках, но вы видитетолько внешнюю сторону, я же знаю о них гораздо больше. Я былсвидетелем, как происходило Падение, но что я и такие, как я, моглисделать?И здесь я хотел бы более подробно рассказать о Пустыне, и о том, когда,как и почему Пустыня стала надвигаться на Россию...Я не варвар, я уважаю свой народ и поэтому, именно поэтому, сразуоговорюсь, что я способен уважать культуру других народов. Я, какцивилизованный человек, рассуждаю: "Я-русский, я уважаю Кремль, потомучто он принадлежит Русской истории. А это англичанин. Для него Тауэр —часть его культуры, и я уважаю ее. Я люблю Пушкина. А это немец, и егоморальное право любить Гете. ".. Я готов уважать и каравансараиСамарканда, и казахские эпосы, и народные промыслы дагестанскихоружейников и азербайджанских ковроткачей. А как я люблю грузинскиекомедии! Уважение к своей культуре, и, как следствие, через нее — кдругим — это и есть, то, что отличает цивилизованного человека отварвара, человека "высшего" от "низшего". Но речь здесь пойдет не онациональной культуре, а о национальном бескультурье, а его я непризнаю. Здесь пойдет речь не о национальной гордости, а о животном,пещерном шовинизме. Вот с национальной гордостью у кожюров как разбольшие проблемы, а шовинизм был нужен лишь как прикрытие для власти,что, дескать они любят свой народ.Оставим же на некоторое время кожюров в их Пустыне и рассмотрим, какобстоит дело в более достойных странах, населенных преимущественноарийским населением. Как вы понимаете "достойной" или "недостойной"страну делает народ, ее населяющий. Сознание народа — это сознаниегосударства, и, как следствие, уровень жизни в этой стране. Как живутлюди в развитой стране?Каковы здесь общественные процессы? Каково здесь сознание людей?Умным людюм свойственно задумываться о своем будущем и будущем своихдетей, как в рамках семьи, так и в рамках общества.Здесь молодой человек создает свою семью лишь тогда, когда он окреп,встал на ноги, материально обеспечен в такой степени, что можетсодержать жену и детей, дать последним должное образование, воспитатьдостойными членами общества — то есть он смотрит в будущее. А если исоздает семью, то либо не спешит заводить детей, либо ограничиваетсяодним, максимум двумя. Ведь ребенок должен нормально питаться, получатьдостойную медицинскую помощь, свободно двигаться, иметь отдельный угол,а лучше комнату, где можно подготовить уроки, поиграть, куда можнопригласить товарища. Человек живет здесь, зная, что за ним стоит егострана, и в зависимости от его способностей он может рассчитывать на тоили иное положение в обществе. Формула воспитания людей здесь "Личность— Гражданин — Народ — Государство".Если же в обществе наступают тяжелые времена, снижается уровень жизни,то человек призадумывается "а потяну ли я этот груз семейной обузы, абудут ли мои дети счастливыми? ". И то, что в России сейчас наблюдаетсядемографический спад среди коренного населения, да, это тревожныйсигнал, но этот факт доказывает то, что наш народ сознателен, мыпоступаем так, как и положено поступать развитым нациям. Саморегуляторроста населения у нас исправен.А как дела обстоят в Пустыне? Едва дочка достигает совершеннолетия, какродня начинает подыскивать ей пару. Наконец, находят какого-нибудьтроюродного брата, которому тоже внушили, что пора стать "мужчиной",приводят к ней, она безропотно соглашается стать его женой. Играютпышную свадьбу, так, чтобы весь аул знал, на свадьбе молодые слышатмножество пожеланий, большинство из которых сводится к тому, чтобыпросто нарожать кучу детей. Молодая семья создана! Но что дальше?Усталый муж приходит домой с работы на рынке, потный, (в тех краях ведьжарко, а с водой — напряженкаJ ), ложится в брачное ложе, справляет своимужские физиологические потребности, в случае неповиновения — "Молчи,женщина! ". Понятие "любовь" в Пустыне вообще отсутствует. И большевсего молодой муж боится того, что в случае отсутствия детейодносельчане будут сомневаться в его мужской состоятельности. Он утромснова отправляется на базар, а она — на бахчу. Полный вещизм и никакихинтересов. Бахча-заработок-еда-туалет-баня(?)-похоть.Один ребенок, два, три. В доме становится тесно, детей кормить трудно, иродители с нетерпением ждут, пока дочка не станет совершеннолетней,чтобы ее можно было спихнуть еще кому-нибудь замуж и снять с себяродительскую ответственность. И все по новому кругу.Чем более отсталое общество, тем более плодовитые его представители. Тоже самое и у животных, и у растений. Корова родит одного детеныша, крыса— десять. Количество детей в семье — один из критериев, по которомуможно судить, насколько цивилизовано общество. Елки-палки, ну зачем тыплодишь шестерых сорванцов, если не можешь содержать?Но кожюры не задумываются о таких "пустяках".Могут ли быть дети в такой семье быть счастливы? И кем они вырастут? Этоже несчастные дети, загубленное, ничтожное будущее целых народов иметакультур, ибо подобное плодит подобное, они ничего не видят и нехотят видеть, они не могут вырасти достойными членами своего общества,они не способны даже любить свой (свой!) народ, не говоря уже обуважении к другим.Вот возьмем иракцев. Сначала я тоже сочувствовал им, видя, как гибнутпод американскими бомбами невинные люди, но потом, когда я по телевизоруувидел, как подданные этой страны громят свои же музеи, я понял: народ,по-свински относящийся к своей собственной истории, не достоин инойучасти, как быть под сапогом.Образ мыслей у кожюров "Я — Семья — Клан — А на остальных плевать".Они способны лелеять только свой огород, дом, своих родственников (дядя,тетя, двоюродный, троюродный, n-юродный.... и так далее). У них нетощущения того, что они граждане своей страны. В школу-то они ходят лишьизредка (а зачем — купюры-то и так различают), да и само образование тамнище и убого (налогов стараются не платить — а зачем, лучше для бахчикупить семена, или же жене новый платок, поцветастее, чем у соседки,чтоб все от зависти лопнули). Кумовство в Пустыне стало причиной полнойбезответственности власти перед народом, каждый живет для себя и своегоклана. Это их стиль жизни.И права была Царская Россия, которая, понимая их уровень, зная ихповадки, держала отсталых в узде. Кожюры тогда не имели возможностивыбиться вверх.Но Советская власть, ошибочно, как потом показала история, предоставилавозможность кожюрам занимать в социалистическом обществе такое жеположение, как и русским. В Пустыне были построены школы, больницы,проведены железные дороги, водопроводы, построены современные города,поселки, создана инфраструктура и постепенно созданы "национальныекадры". Русские пришли в эти края не как оккупанты, а как демиурги!Но вы представьте себе человека, всю жизнь пасшего скот иливыращивающего дыни в глухом ауле, которого поселили в современном городесо всеми благами цивилизации! Здесь произошла диспропорция уровнясознания и уровня жизни. Ой, как здорово! Кран открыл — вода потекла.Мусор не надо сжигать за аулом, подошел к мусоропроводу, открыл крышку,и высыпал! Захотел поехать в деревню к землякам — автобус есть, не надоишака запрягать. Надо бы и брата перетащить в город. Перетащил. А теперьеще и двоюродного брата, а то ему тяжело с шестью-то детьми, все легчебудет.И цепочка пошла. Кожюрская деревня стала пастись в городе, оставаясь стеми же феодальными пережитками и пустынными понятиями.Это у цивилизованных народов действует правило: уважительно относись кокружающим, и будешь пользоваться почетом подчиненных, авторитетом всреде равных тебе, работай на совесть, и добьешься расположенияначальства. А у кожюров мошенничество входит в число добродетелей("настоящий мужчина, семью содержит, деньги в дом нос

Рассказал мне друг, а ему его друг скин.В-общем идет как-то этот скин по рынку, где полно хачиков. Один из хачейспрашивает у него а сколько сейчас времени?На что он решил прикольнуться: "I don't speak russian"(я не говорю порусски). Последовало замечание гражданина южной национальности:"ВО БЛИН ПОНАЕХАЛИ ТУТ!!!!!!"Да и Хачиков (армянское имя) на продуктовом рынке (видимо речь о нЈм),где в основном молдаване да азербайджанцы, встретить сложновато.Ну скомментирую: скины педрилы! Доволен?Че, никто не хочет комментировать?