В одном из своих предыдущих посланий ("Мы их не обижали...") я затронултему взаимоотношений России, Русских с одной стороны и КОренных ЖителейЮжных Республик с другой. Для сокращения я назвал их КОЖЮРами.Кому-то может не понравиться слово "кожюр", но это, конечно же, правочитателя.Давайте же сейчас попробуем проанализировать, почему произошло такое?Почему о страну, давшую миру Ломоносова и Менделеева, Пушкина иТолстого, Суворова и Жукова, Челюскина и Гагарина, вытерли ноги? Мыспасли Европу от Золотой Орды, поставив на место зарвавшуюся Казань, мыостановили Наполеона и Гитлера, а тут проиграли — и кому проиграли - неидеологически подкованным монолитным стойким армиям, а разрозненнымзеленщикам и арбузникам, фарцовщикам и наперсточникам, лентяям илихоимцам, анашистам и кровомешателям, любителям кутить в ресторанах ипользоваться славянскими женщинами. Почему русские потерпелинациональное поражение? Как и когда это стало возможным?И если раньше историки при рассмотрении взаимоотношений наших предков сюжными соседями часто оперировали тандемом "Русь-Степь", то мы, давайтедля удобства, введем термин "Россия-Пустыня". Степь и Пустыня — эторазные вещи. Степь — это воля, это свежий ветер, это терпкий ароматтрав, это трель жаворонка, это удаль коней... Степь — это тоже свояфилософия. Степь нельзя отвергать. Если мы отторгнем Степь, то мы должныбудем вычленить многое из русской истории и ментальности: Гоголя иШолохова, Дмитрия Донского и Деникина, казачество, Сталинградскую битвуи Целину.Речь здесь пойдет не о Степи, а именно о Пустыне. Нет, Пустыня — это непросто ареал обитания кожюров, слово это имеет гораздо больший иобъемлющий смысл. Пустыня — это отсутствие жизни и развития. Пустыня —это место, где по самому определению ничего не может вырасти, кромеколючек. Это место, где вольготно лишь змеям, тарантулам и прочим гадам.Здесь зной летом, и холод зимой. Кричи, плачь, терзайся, проклинай,стучи кулаком о горячий песок — тебя не услышат. Ты умрешь, сдохнешь —до тебя никому нет дела. Пыльная буря забьет тебе глаза, и ты ослепнешь,забьет тебе рот, и ты не сможешь кричать. Ты погибнешь в Пустыне, и этобудет само собой разумеющимся. Чтобы выжить в Пустыне, ты должен статьодним из тех гадов, которые любят шипеть, зарываясь в песок.Я — чистокровный Русский, имел несчастие родиться и вырасти в Пустыне. Язнаю, что такое Пустыня и кто такие кожюры. Это вы, россияне,сталкиваетесь с кожюрами только на базарах и толкучках, но вы видитетолько внешнюю сторону, я же знаю о них гораздо больше. Я былсвидетелем, как происходило Падение, но что я и такие, как я, моглисделать?И здесь я хотел бы более подробно рассказать о Пустыне, и о том, когда,как и почему Пустыня стала надвигаться на Россию...Я не варвар, я уважаю свой народ и поэтому, именно поэтому, сразуоговорюсь, что я способен уважать культуру других народов. Я, какцивилизованный человек, рассуждаю: "Я-русский, я уважаю Кремль, потомучто он принадлежит Русской истории. А это англичанин. Для него Тауэр —часть его культуры, и я уважаю ее. Я люблю Пушкина. А это немец, и егоморальное право любить Гете. ".. Я готов уважать и каравансараиСамарканда, и казахские эпосы, и народные промыслы дагестанскихоружейников и азербайджанских ковроткачей. А как я люблю грузинскиекомедии! Уважение к своей культуре, и, как следствие, через нее — кдругим — это и есть, то, что отличает цивилизованного человека отварвара, человека "высшего" от "низшего". Но речь здесь пойдет не онациональной культуре, а о национальном бескультурье, а его я непризнаю. Здесь пойдет речь не о национальной гордости, а о животном,пещерном шовинизме. Вот с национальной гордостью у кожюров как разбольшие проблемы, а шовинизм был нужен лишь как прикрытие для власти,что, дескать они любят свой народ.Оставим же на некоторое время кожюров в их Пустыне и рассмотрим, какобстоит дело в более достойных странах, населенных преимущественноарийским населением. Как вы понимаете "достойной" или "недостойной"страну делает народ, ее населяющий. Сознание народа — это сознаниегосударства, и, как следствие, уровень жизни в этой стране. Как живутлюди в развитой стране?Каковы здесь общественные процессы? Каково здесь сознание людей?Умным людюм свойственно задумываться о своем будущем и будущем своихдетей, как в рамках семьи, так и в рамках общества.Здесь молодой человек создает свою семью лишь тогда, когда он окреп,встал на ноги, материально обеспечен в такой степени, что можетсодержать жену и детей, дать последним должное образование, воспитатьдостойными членами общества — то есть он смотрит в будущее. А если исоздает семью, то либо не спешит заводить детей, либо ограничиваетсяодним, максимум двумя. Ведь ребенок должен нормально питаться, получатьдостойную медицинскую помощь, свободно двигаться, иметь отдельный угол,а лучше комнату, где можно подготовить уроки, поиграть, куда можнопригласить товарища. Человек живет здесь, зная, что за ним стоит егострана, и в зависимости от его способностей он может рассчитывать на тоили иное положение в обществе. Формула воспитания людей здесь "Личность— Гражданин — Народ — Государство".Если же в обществе наступают тяжелые времена, снижается уровень жизни,то человек призадумывается "а потяну ли я этот груз семейной обузы, абудут ли мои дети счастливыми? ". И то, что в России сейчас наблюдаетсядемографический спад среди коренного населения, да, это тревожныйсигнал, но этот факт доказывает то, что наш народ сознателен, мыпоступаем так, как и положено поступать развитым нациям. Саморегуляторроста населения у нас исправен.А как дела обстоят в Пустыне? Едва дочка достигает совершеннолетия, какродня начинает подыскивать ей пару. Наконец, находят какого-нибудьтроюродного брата, которому тоже внушили, что пора стать "мужчиной",приводят к ней, она безропотно соглашается стать его женой. Играютпышную свадьбу, так, чтобы весь аул знал, на свадьбе молодые слышатмножество пожеланий, большинство из которых сводится к тому, чтобыпросто нарожать кучу детей. Молодая семья создана! Но что дальше?Усталый муж приходит домой с работы на рынке, потный, (в тех краях ведьжарко, а с водой — напряженкаJ ), ложится в брачное ложе, справляет своимужские физиологические потребности, в случае неповиновения — "Молчи,женщина! ". Понятие "любовь" в Пустыне вообще отсутствует. И большевсего молодой муж боится того, что в случае отсутствия детейодносельчане будут сомневаться в его мужской состоятельности. Он утромснова отправляется на базар, а она — на бахчу. Полный вещизм и никакихинтересов. Бахча-заработок-еда-туалет-баня(?)-похоть.Один ребенок, два, три. В доме становится тесно, детей кормить трудно, иродители с нетерпением ждут, пока дочка не станет совершеннолетней,чтобы ее можно было спихнуть еще кому-нибудь замуж и снять с себяродительскую ответственность. И все по новому кругу.Чем более отсталое общество, тем более плодовитые его представители. Тоже самое и у животных, и у растений. Корова родит одного детеныша, крыса— десять. Количество детей в семье — один из критериев, по которомуможно судить, насколько цивилизовано общество. Елки-палки, ну зачем тыплодишь шестерых сорванцов, если не можешь содержать?Но кожюры не задумываются о таких "пустяках".Могут ли быть дети в такой семье быть счастливы? И кем они вырастут? Этоже несчастные дети, загубленное, ничтожное будущее целых народов иметакультур, ибо подобное плодит подобное, они ничего не видят и нехотят видеть, они не могут вырасти достойными членами своего общества,они не способны даже любить свой (свой!) народ, не говоря уже обуважении к другим.Вот возьмем иракцев. Сначала я тоже сочувствовал им, видя, как гибнутпод американскими бомбами невинные люди, но потом, когда я по телевизоруувидел, как подданные этой страны громят свои же музеи, я понял: народ,по-свински относящийся к своей собственной истории, не достоин инойучасти, как быть под сапогом.Образ мыслей у кожюров "Я — Семья — Клан — А на остальных плевать".Они способны лелеять только свой огород, дом, своих родственников (дядя,тетя, двоюродный, троюродный, n-юродный.... и так далее). У них нетощущения того, что они граждане своей страны. В школу-то они ходят лишьизредка (а зачем — купюры-то и так различают), да и само образование тамнище и убого (налогов стараются не платить — а зачем, лучше для бахчикупить семена, или же жене новый платок, поцветастее, чем у соседки,чтоб все от зависти лопнули). Кумовство в Пустыне стало причиной полнойбезответственности власти перед народом, каждый живет для себя и своегоклана. Это их стиль жизни.И права была Царская Россия, которая, понимая их уровень, зная ихповадки, держала отсталых в узде. Кожюры тогда не имели возможностивыбиться вверх.Но Советская власть, ошибочно, как потом показала история, предоставилавозможность кожюрам занимать в социалистическом обществе такое жеположение, как и русским. В Пустыне были построены школы, больницы,проведены железные дороги, водопроводы, построены современные города,поселки, создана инфраструктура и постепенно созданы "национальныекадры". Русские пришли в эти края не как оккупанты, а как демиурги!Но вы представьте себе человека, всю жизнь пасшего скот иливыращивающего дыни в глухом ауле, которого поселили в современном городесо всеми благами цивилизации! Здесь произошла диспропорция уровнясознания и уровня жизни. Ой, как здорово! Кран открыл — вода потекла.Мусор не надо сжигать за аулом, подошел к мусоропроводу, открыл крышку,и высыпал! Захотел поехать в деревню к землякам — автобус есть, не надоишака запрягать. Надо бы и брата перетащить в город. Перетащил. А теперьеще и двоюродного брата, а то ему тяжело с шестью-то детьми, все легчебудет.И цепочка пошла. Кожюрская деревня стала пастись в городе, оставаясь стеми же феодальными пережитками и пустынными понятиями.Это у цивилизованных народов действует правило: уважительно относись кокружающим, и будешь пользоваться почетом подчиненных, авторитетом всреде равных тебе, работай на совесть, и добьешься расположенияначальства. А у кожюров мошенничество входит в число добродетелей("настоящий мужчина, семью содержит, деньги в дом нос
