Мусульманские замки Испании (Islamic Castles of Spain)

Верили местные в Иисуса Христа; даже в наше время здесь в испанских землях еще есть остатки вестготских церквей и монастырей. Военных сооружений тех времен в стране почти не осталось – мусульмане в свое время практически не встретили серьезного сопротивления. Централизованного правительства у вестготов в те времена не было, так что наладить достойную оборону они не сумели. Некоторые ученые склонны считать, что и конфликтов как таковых особенно не было – мусульмане в те времена по культурно-научному уровню превосходили европейцев наголову, так что вестготы вполне могли принять их с распростертыми объятиями; у этой теории, однако, есть немало недостатков – так, она не объясняет, зачем мирным мусульманам нужно было столько замков. Сторонники теории военного захвата тут явно выигрывают – для охраны захваченных территорий крепости подходили отлично. Разумеется, строились эти замки в соответствии с архитектурными и военно-инженерными традициями стран-захватчиков – Египта (Egypt), Сирии (Syria) и иже с ними.
В наше время мусульманские замки (по большей части превратившиеся в руины) можно найти по всей Испании и Португалии (Portugal) – за вычетом, разве что, северо-западной части Испании. Строились эти замки преимущественно из пресованной глины, глинобитных кирпичей или тапиали. Каменные замки в то время были редкостью; камень, впрочем, в строительстве все же использовался – для укрепления построек в целом и придания им солидного внешнего вида в частности. Многие замки воздвигались на месте старых римских укреплений – римляне в свое время выбирали положение для своих лагерей отнюдь не наугад, и мусульмане вовсе не собирались из ложной гордости отказываться от выгодных тактически позиций.
Первые мусульманские замки использовались для целей исключительно военных – за их прочными стенами скрывались гарнизоны, лошади и запасы. Уже позже мусульмане стали использовать крепости в качестве своих резиденций; строители замков, воздвигнутых во второй половине 'мусульманской эпохи', немало почерпнули у своих христианских коллег.
Мусульмане строили свои замки и за пределами Испании, однако тапиаль в качестве строительного материала они не использовали более нигде. Тапиаль представляла собой смесь глины, земли, воды и извести с разного рода твердыми материалами – вроде камней, кирпичей и дерева. Стены изготавливались по секциям – описанная смесь сжималась между специальными деревянным панелями; после того, как смесь затвердевала, панели перемещались в другое место. Судя по всему, в ряде случаев стены после этого штукатурились и окрашивались; впрочем, точных доказательств этого не существует – до наших дней дошло лишь несколько образчиков.
Точно определить, в каких культурах черпали свое вдохновение замкостроители, сейчас трудно. Первое время они явно работали по мусульманским схемам; уже к 11 веку, однако, сформировался во многих отношениях уникальный иберийский стиль. Вершины своей местное военное зодчество достигло в 11-13 веках, во времена Альморавидов (Almoravid) и Альмохадов (Almohad). Уже после того, как христиане начали вытеснять мусульман из Испании, те начали перенимать у своих противников кое-какие приемы – в том числе и приемы строительства замков; впрочем, процесс сей протекал в обоих направлениях – христиане у мусульман также научились многому.
В период с 10 по 15 век площадь мусульманской части Пиренейского полуострова (Iberian Peninsula) сократилась изрядно; впрочем, без боя мусульмане своих позиций не сдавали. Часть'[an error occurred while processing this directive]' территорий переходила из рук в руки на регулярной основе; в других землях границы держались достаточно стабильно. Именно в этих 'стабильных' областях замков было больше всего.
Немалая часть этих замков существует и по сей день. Одной из наиболее интересных таких областей является район селения Торре-дель-кампо (Torredelcampo) на юге страны; впрочем, укрепленные поместья Торре-дель-кампо вполне заслуживают отдельной статьи.
Великая мусульманская империя, контролировавшая практически весь полуостров в 9 веке, к 15 веку сократилась до размеров сравнительно небольшого – хотя при этом и довольно влиятельного – королевства Гранада (Kingdom of Granada). Наиболее важными городами королевства были собственно Гранада (Granada) и чрезвычайно хорошо укрепленный порт Малага (Malaga). Впрочем, Гранадский эмират в конечном итоге не устоял перед натиском христиан; в 1492-м Гранада пала, а мавры были изгнаны из Испании – что и положило конец 8-вековой истории мусульманского вторжения.