Зеркало бытия (индийские картины на стекле)

… А вот Шива – в минуту гнева, несущего гибель живому. Гибель от вселенского огня, от жгучей силы всепроникающего луча, посылаемого третьим глазом. Этим лучом Шива испепелил юного бога Каму, направившего ему в сердце стрелу любви к прекрасной Парвати и нарушившему погруженность в медитацию. А вот и Кама на картинке, он спрятался в цветах, но был найден и поражен неумолимым лучом.
…Супруги Рама и Сита вернулись домой после долгих испытаний. Герой освободил жену, которую долго держал в плену злобный демон Равана, и снова стал править своим царством. У ног его сидят животные, помогавшие царю в битве с силами зла: обезьяна и медведь. А за троном – три его брата. Стекла блестят, картинки пылают яркими красками, рамки украшены узорами из блесток и бисера. Рамочка к рамочке – стоят на полке герои древних преданий, грозные и добрые боги, жены, почитающие мужей, священные животные, цветы, пейзажи.

Индия знает производство стекла с древнейших времен. Много веков ее ремесленники изготавливают стеклянные браслеты вычурной и простой формы, с внутренним и поверхностным узором, с наплавным орнаментом. Делают они и многоцветные флаконы для духов и ароматных притираний. Но листового стекла Индия не знала долго. Ведь окна здесь не стеклили – ни в жару, ни в пору муссонов нельзя преграждать доступ воздуха в помещение. Не ранее XVIII века начался ввоз стекла из стран Запада – его пластины, вызывая всеобщее изумление, стали появляться на складах торговых факторий. Прежде всего стали изготовлять зеркала для знатных и богатых людей, а также стеклить окна в домах европейцев.
Многие считают, что роспись по стеклу появилась здесь под влиянием европейских мастеров – местные художники сначала делали портреты аристократов, затем занялись нанесением на стекла традиционных мотивов… Впрочем, с XVI века Индия знает росписи по полупрозрачной слюде. Их делали в Танджавуре (современный Танджор, расположенный в штате Тамилнад). Там расписывали лицевую сторону пластинки, на готовое изображение при помощи смеси из древесных опилок и клея наклеивали драгоценные камни и металлические пластинки.




На юге Индии сложилась иная техника: красочным слое''м покрывали изнанку стекла, нанося картинку в виде ее зеркального отражения и строго следя за тем, чтобы накладывать все краски в обратном порядке. Сначала, например, на пустом стекле рисуют черты лица, затем на просохшую прорисовку глаз, носа и рта наносят само лицо, потом – волосы, украшения… Все делается быстро и уверенно – мастер безошибочно удерживает в голове весь порядок обратного раскрашивания сложных многофигурных композиций.

Боги и богини, принцы и герои смотрят сквозь стекло. Иногда - сквозь старое, потускневшее, склеенное, иногда – через новое, воздушно-прозрачное. В них нашли свое отражение представления людей о правде и кривде, о добре и зле, о героизме, любви, красоте, вере в высшую справедливость. Эти конкретные воплощения абстрактных понятий общеизвестны в Индии: мифические персонажи – живая и весомая часть культуры. Их легко узнают даже дети, когда видят изображения в камне или металле, на тканях, на литографиях – или на таких вот картинках на стекле.