Культура вчера и сегодня.

Индейское наследие

Племя таино фактически прекратило существование через несколько десятилетий после завоевания острова испанцами. Тем не менее и в кухне, и в архитектуре, и в языке здесь сохранились индейские элементы. Хлеб casabe и сегодня пекут по традиционным рецептам таино, деревянные дома строят по образцу индейских хижин - с двухскатной крышей и верандой. И такие важные слова, как tabaco(табак), huracdn (ураган) или сапоа (каноэ) тоже пришли из языка таино.
Судьба индейцев

Таино жили в скромных хижинах на острове, названном ими Aiti. Мирные племена возделывали поля и ловили рыбу. Церемониальный характер носило курение табака и игра в мяч. Во главе племенного сообщества стояли кацики (вожди и старейшины) и жрецы.

6 декабря 1492 г. Христофор Колумб причалил к берегам острова. В праздник Рождества он основал на севере Ла-Навидад, первое испанское поселение в Новом Свете. Прибыв сюда снова в 1494 г., Колумб обнаружил, что оно разрушено, а все жители убиты или погибли от болезней.

Тогда Колумб в 100 км к востоку отсюда основал поселение Ла-Иса-бела (Изабелла). В поисках золота испанцы продвигались в глубь острова, а индейцев заставляли работать в шахтах. В 1503 г. установился новый порядок (Encomienda): каждый поселенец получал право на участок земли, а проживавших на земле индейцев следовало привлекать к работам. И индейцы начали погибать: от завезенных из Европы болезней, от руки жадных до золота конкистадоров, и от отчаяния тоже.
Энрикильо, национальный герой

И все-таки испанцам решались оказывать сопротивление некоторые кацики. Среди них выделяется кацик Гуарокуйя, воспитанный испанцами и получивший при крещении имя Энрикильо. 14 лет он вел ожесточенную борьбу с хозяевами-колонизаторами, и в 1533 г. ему удалось заключить первый мирный договор между Испанией и Америкой. Доминиканцы глубоко почитают Энрикильо как борца за свободу.
Влияние Старого Света

Значительно более глубоко сказываются в доминиканской культуре испанские традиции, определявшие жизнь страны в течение долгих столетий. Литература и изобразительное искусство долгое время подражали европейским стилевым направлениям. И лишь в середине XIX в. появились предпосылки для создания оригинальных произведений, связанных с собственной традицией и современностью.

За карибским modernismo(модернизм) конца XIX в. последовали более радикальные течения: postumismo (постумизм), сравнимый с европейским дадаизмом и ставивший под сомнение все прежнее искусство, или costumbrismo(костумбризм), по средствам выражения близкий импрессионизму, но принципиально отражавший лишь доминиканскую тематику. Впрочем, любые попытки самостоятельности - в том числе и в искусстве -вскоре остановлены американской оккупацией (1916-1924) и диктатурой Трухильо (1930-1961).
Современная культура и ее источники

Пережив период политической консолидации в 1960—1970-е гг., искусство стало вновь обращаться к своим африканским и индейским корням. Креольское criollismo
культурное движение (criollismo) нашло особенно много
приверженцев в Санто-Доминго.

В живописи чувствуется тенденция к соединению индейского символизма с африканской яркостью и экспрессией. В современной прозе со всей очевидностью прочитывается антиамериканский призыв, стремление сохранить культурную идентичность, не принося ее в жертву западному влиянию.

Роль женщины в мужском обществе, функция языка и его диалектов в попытках самоопределения, возрастающее влияние технического прогресса на человеческую жизнь, социальные конфликты между богатыми и бедными — все это становится темой для писателей и художников. В городах появляются культурные учреждения, открываются независимые театры, галереи и литературные общества. Креольская культура в ее стремлении к самовыражению обретает все более четкие контуры.
Праздники

Судя по числу официальных праздников, доминиканцы отдыхают и развлекаются не так уж часто. Но на самом деле для веселья не нужны государственные указы!

Большая часть населения отмечает католические праздники, в первую очередь - дни памяти святых покровителей города или поселка. Приверженцы культа Воду устраивают свои торжества параллельно. А кроме того, для всех, всех, всех праздником является карнавал!
Карнавал

На период карнавала в Доминикане попадает, как правило, национальный праздник 27 февраля - День независимости. Но уже за несколько дней до того на улицах городов и деревень отплясывают люди в масках и костюмах.

Порядок карнавального гулянья определяется достаточно строго, в соответствии с традициями, установленными испанскими поселенцами и испытавшими воздействие африканской культуры. Главную роль среди масок играют diablos (дьяволы), в каждом регион'[an error occurred while processing this directive]'е наряженные и оснащенные по-разному, но всегда прикрытые страшной маской.

В Ла-Веге карнавальные костюмы и маски особенно дороги и сложны, а носят их только мужчины. В Санто-Доминго основные карнавальные гулянья происходят на набережной. В Сантьяго lechones (те же черти, только вооруженные надутым мочевым пузырем свиньи) отвоевали себе кварталы Ла-Хойя и Лос-Пепинес. В Монте-Кристи toros (ряженые в костюмах быков) развлекаются тем, что нападают на безмятежных зрителей их игрищ. Африканские мотивы особенно явно чувствуются в городке Сан-Педро-де-Макорис: gouloyas без устали пляшут на улицах под боевую музыку, что символизирует восстание рабов против хозяев.
Петушиные бои

В деревнях очень часто встречаются люди, все свободное время готовые посвятить любимому занятию Club Gallistico
- боям петухов. И в любой деревне имеется Club Gallistico
, объединяющий фанатов этого развлечения. Бои gallera
происходят на круглой арене (gallera).